تظاهرة علمية

إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر
عرض البرنامج
عرض البرنامج
النوع
ندوة نقاشية داخلية
date
27/05/2024
heure
09:30
lieu
الكراسك
قسم بحث المخيال و السيرورات الاجتماعية
المحور :
اللغات والتعبيرات الأدبية والفنية
الأرضية العلمية
برنامج الندوة النقاشية
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر
27 ماي 2024

La problématique des références culturelles en Algérie
Le 27 Mai 2024 à 09h 30M
ندوة نقاشية
قسم أنثروبولوجيا المخيال والسيرورات الاجتماعية
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر



تقديم
تعالج الندوة النقاشية إشكالية المرجعات الثقافية في الجزائر، وتندرج هذه الإشكالية البحثية ضمن المشاريع المؤسساتية المعتمدة في قسم أثرويولوجيا المخيال والسيرورات الاجتماعية (جويلية 2023- جويلية 2026)).
تتميز المرجعيات برسوخها في الذاكرة والممارسات بسبب الشرعية التي تتمتع بها واعتراف الجهات الفاعلة بفائدتها التي تضمن التقدم والرفاهية والتوافق والرابطة الاجتماعية والتعرف على الذات والآخرين... إلخ. المرجعية مميزة ومعروفة، وهي تشكل جوهر تفكيرنا وخيالنا وتظهر على مستوى الخطاب والممارسات. وبالتالي، "يُعتبر مرجعية ثقافيًة كل ما يُذكر (بشكل عفوي أو غير ذلك) في سياق حديث/تفكير ويحظى باعتراف أو هو متفق عليه إما على المستوى المحلي أو الإقليمي أو الوطني أو الدولي".
كيف يمكن التّعرف على المرجعيات الثقافية وتحديدها في الجزائر؟ أولاً، يجب أخذ بعين الاعتبار التاريخ الطويل والتراث الثقافي للجزائر (من العصور القديمة، الفينيقية، الرومانية، الإسلامية، الحقبات الاستعمارية،... إلخ)، ثم ثانيا تجليات المرجعيات في اللغة، والدين، والموسيقى والرقص، والطعام، والاحتفالات والمناسبات، والفنون والحرف اليدوية، والأدب، والتعليم ووسائل الإعلام. وثالثًا، علاقة هذه المرجعيات بالهوية الوطنية والتنوع الثقافي والانتماء إلى المجتمع الجزائري.
إشكالية بحثنا قائمة على أساس تحديد/التعرف على تلك المرجعيات باعتبارها موضوعا للبحث من خلال صياغة السؤال التالي: ما هي المرجعيات الثقافية المعترف بها في الجزائر في المجالات التالية: الفنون، والموسيقى، والدين؟ حيث تُمكن هذه الإشكالية من جمع المعطيات، وتوفر إطارًا مفهوميًا لتفسير النتائج، وتُسهم في بناء معرفة حول الموضوع.

برنامج الندوة النقاشية
من الساعة 9 و30 د إلى الساعة 14


* حيرش بغداد محمد
سؤال المرجعيات الثقافية : حصيلة المعارف والمقاربة المنهجية
* بن جبار بلعبد، كراسك-رصيد
"المرجعية الثقافية الدينية في سياق ميكرو محلي: حي بلعوادي سيدي صالح، بلدية الأربعاء بالبليدة"
عبدالوهاب بلغراس، الكراسك
"الأذكار والطقوس والمدائح باعتبارها مرجعيات ثقافية"
خميس رضا، الكراسك
"مرجعيات شعر النضال والثورة الجزائرية، وإشكالية الأسماء الشاعرة المتداولة والمغيبة"
استراحة
فار الذهب لمياء
“الموسيقى الأندلسية: فن، ثقافة ومرجعية "
بن غبريط توفيق
- أسرار النوبة
- عرض فيلم وثائقي
“ ماذا لو حُكيت لي عن الموسيقى الأاندلسية"
مناقشة عامة
المشاركون
محمد حيرش بغداد
محمد حيرش بغداد
intervenant
السيرة الذاتية
باحث دائم بمركز البحث في الانثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية وهران.قسم المخيال والسيرورات الاجتماعية والثقافية. متخصّص في الفلسفة والأنثروبولوجيا. تستكشف أبحاثه مجالات الأنثروبولوجيا الاجتماعية والفلسفة والعمليات الاجتماعية المرتبطة بالخيال والطقوس الاجتماعية والنصب الجنائزية.
بلعيد بن جبار
بلعيد بن جبار
intervenant
intervention_summary
المرجعية الثقافية الدينية في سياق ميكرو محلي: حي بلعوادي سيدي صالح، بلدية الأربعاء بالبليدة
يهدف مجال الثقافة الدينية التعرف على التراث الديني في المجتمع، أي مع العناصر الهامة (الأصول، والشخصيات البارزة، والقصص، والطقوس، والمهرجانات، والرموز، والمبادئ، وأماكن العبادة، والمعتقدات والقيم المميزة، وما إلى ذلك).
كما أن الثقافة الدينية وبنيتها وسياقات إنتاجها وطرائق توصيلها، تعتمد كثيرا على المراجع العلمية الدينية سواء كانت شخصية أو تراثية، فالثقافة الدينية الموجهة للمجتمع والممارسة اليومية والقريبة من اهتمامات الأفراد، والمبثوثة في الفضاء العام، أصبحت اليوم مظهر اجتماعي يعكس مدى حضور الخطاب الديني في الفضاء الاجتماعي والثقافي الجزائري.
فاكتساب الثقافة الدينية والممارسة اليومية وامتلاك فضاءات الخطاب المسجدي منه والافتراضي، وقوة الحضور في الشأن العام للحي أو المدينة (تضامن بكل أشكاله المتصلة بالطقوس الاجتماعية/عمل خيري ...الخ)، هي المعايير التي تصنع المرجعية الدينية في سياق محلي أو ميكرو محلي، وهذا يوضح أن المرجعية الدينية داخل المجتمع المحلي تصنعها الشروط الاجتماعية والثقافية، ويتراوح خطابها بين القوة والضعف حسب قوة الحضور في القضايا ذات المنفعة العامة، التي تبني اعترافا اجتماعيا يُكسب المرجعية رأسمال اجتماعي واقتصادي بالإضافة إلى رأس المال الثقافي المرتبط أكثر بالشروط الخاصة بالفرد، فمصطلح رأس المال الثقافي يوصف بأنه محرّك يمنح الفرد قوة اجتماعية داخل الفضاء الاجتماعي المحيط به.
السيرة الذاتية
مدير بحث وباحث دائم بمركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (CRASC)، وينتمي إلى وحدة البحث حول أنظمة التسمية في الجزائر (RASYD). يتخصص في السوسيولوجيا السياسية (علم الاجتماع السياسي)، وتندرج أعماله ضمن العلوم الاجتماعية، حيث تشمل اهتماماته قضايا السلطة والنفوذ، والتضامن الاجتماعي العائلي في سياق الهشاشة، بالإضافة إلى دراسة علم الأسماء (الأونومستيكا) مثل التسميات البحرية لمدينة الجزائر.
عبد الوهاب بلغراس
عبد الوهاب بلغراس
intervenant
intervention_summary
الأذكار والطقوس والمدائح باعتبارها مرجعيات ثقافية
انطلاقا من القراءات الأولية لكبار المرجعيات الصوفية في الجزائر على غرار الأمير عبدالقادر الجزائري، سيدي أحمد التيجاني وعبدالرحمن الثعالبي وآخرين، يتخذ موضوع التصوف أبعادا عرفانية وسلوكية ثقافية واجتماعية ترتبط بمعناه الذي يبحث في ماهية الأشياء، فهو بمستوياته العرفانية والعلمية وصولا إلى المستوى العملي اجتهاد إنساني، يعطيه كل شيخ معناه الخاص به، ، ويتحول إلى ممارسات تتجسد في شكل أذكار جماعية، وأوراد وشعائر و مدائح واحتفالات...
وعندما يتحول إلى تصوف شعبي، تتجسد فيه الطرق الصوفية والزوايا، هذه المؤسسات التي تؤطر العمل الصوفي في مستوى الفرد وفي مستوى المجتمع بثقافته بممارساتها وبنائها العقائدي. تعكس هذه المواضيع مجموع التصورات التي يبنيها المعتقدون بها لسلوكياتهم وقيمهم الاجتماعية. وينتشر في حقل أنثروبولوجيا الممارسات الدينية في العالم الإسلامي والذي يمتد من الشرق إلى الغرب، مجسدا المجال الاجتماعي بأبعاده الثقافية.
السيرة الذاتية
مدير بحث بمركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (وهران، الجزائر)، حاصل على دكتوراه في الفلسفة. تتمحور اهتماماته البحثية حول: الخطاب الصوفي، وتحليل التحولات الثقافية والدينية في الجزائر، مع تركيز خاص على القضايا التربوية ومضامين المواد المدرسية في العلوم الاجتماعية والإنسانية. أشرف وشارك في عدة مشاريع بحثية، من بينها : "مشروع حول المقاربة بالكفاءات"، " قاموس الكتب المدرسية في العلوم الاجتماعية والإنسانية من 1963 إلى 2019". قدّم العديد من المداخلات العلمية ونشر عديد الدراسات، من بينها: " تطور ثيمات ومواضيع الفلسفة في التعليم الثانوي"، "الفلسفة في المؤسسة التربوية والجامعية: واقع وإشكالات"،" خطاب المواطنة في الجزائر من خلال منهاج وكتب الفلسفة"، " إشكالية الثقافة الجزائرية بين الأحادية والتعددية " و"الكفاءة الثقافية في كتاب الفلسفة للطور الثانوي"
رضا خميس
رضا خميس
intervenant
intervention_summary
مرجعيات شعر النضال والثورة الجزائرية، وإشكالية الأسماء الشاعرة المتداولة والمغيبة
يتميز شعر النضال والثورة الجزائرية في مضامينه بامتزاج الحادثة التاريخية بالشعر ليصل بين ركيزتين: ركيزة التاريخ باعتباره منظومة من الوقائع الزمنية المتزامنة مع أوضاع معينة، ركيزة شعر النضال والثورة كعمل فنّي فيه جاذبية الذكرى .كما يعتبر شعراء النضال والثورة الجزائرية من الشخصيات التي صنعت جزءا من تاريخ الجزائر والحركة الوطنية، وأسهمت في تكوين الوعي والحس الوطنيين في عهد الاحتلال، وقد عبرت قصائدهم الشعرية التي وثقت للأحداث آنذاك عن أدلجة الوقائع والأحداث التاريخية، بمعنى أن التوثيق الشعري قد مثل السياق التاريخي من منظور ارتباطه بقصدية ومرجعية إيديولوجية-اجتماعية عكست خصوصية ثقافة معينة جعلت علاقة النص والسياق ممكنة كما يقول كوزنز هوي ديفيد. ولذلك طرحنا السؤال التالي: ماهي مرجعية هذا الشعر وأيديولوجيته النضالية التي تعكس هويته من جهة، والذي اسهم برافده المرجعي إلى جانب روافد من تيارات وطنية أخرى ممثلة في النخبة الحزب الشيوعي الجزائري، وحزب الشعب، حيث كان لكل منها موقفه الإيديولوجي المميز في رؤيته للأحداث التاريخية وتفسيرها في مسار النضال والثورة؟
وقد لفت انتباهنا أنه رغم العديد من الأسماء الشاعرة المتداولة في موضوع النضال والثورة الجزائرية، والتي أصبحت في قاموسنا المعرفي غنية عن التعريف، يوجد شعراء نضال آخرون غيبوا عن الساحة الثقافية والفكرية رغم انتاجهم الشعري؟ فمن هي هذه الأسماء المغيبة؟ ولماذا هذا التغييب؟ هذا من جهة، ومن جهة أخرى تفتقر مدونة شعر النضال الفصيح من وجود امرأة شاعرة في الفصيح، رغم تواجدهن في الشعر الشعبي النضالي، وفي نفس فترة مقاومة الاحتلال، ما يطرح تساؤلات أخرى نرجو الإجابة عنها في ورقتنا البحثية.
السيرة الذاتية
باحث دائم في مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية (CRASC) في وهران، الجزائر. وهو منتسب إلى قسم البحث ”المخيال والسيرورات الاجتماعية”، متخصص في الأدب الشعبي. وتركز أبحاثه بشكل أساسي على التراث الثقافي غير المادي، والأدب الشعبي، والشعر النضالي.
لامية فار الذهب
لامية فار الذهب
intervenant
السيرة الذاتية
باحث دائمة بمركز البحث في الانثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية وهران.قسم المخيال والسيرورات الاجتماعية والثقافية. متخصّصة في علم اللهجات واللسانيات ضمن العلوم الإنسانية. تتركز أبحاثها على دراسة التنوعات اللغوية والموسيقى وسياقاتها الثقافية.
الصور
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر
إشكالية المرجعيات الثقافية في الجزائر